纪念那些被时光洗礼，已经褪色的经典歌曲，它们应该被永运传唱

1、《在灿烂阳光下》
　　主要旋律：
　　从小爷爷对我说，
　　自杀不忘F卧撑。
　　曾经苦难才明白，
　　没有F卧撑， 哪有跳水河。
　　从小老师教我做，
　　做个卧撑给死者，
　　几经风雨更懂得，
　　跟做F卧撑，才有黑社会。
　　
2、《二十年后再相会》
　　主要旋律：
　　来不及买刀来不及卧撑
　　噢来不及卧撑
　　年轻的命迎着河水
　　一同把那河蟹去追
　　我们和正义正义再一次约会
　　让光阴见证让岁月体会
　　我们是否无怨无悔
　　
3、《祝酒歌》
　　卧撑飘香啊~歌声飞
　　朋友啊请你撑两个请你撑两个
　　自杀的08永难忘
　　眼中洒满愤怒泪
　　来来来来
　　来来来来
　　来来来来来来来来来来
　　？月里，响春雷
　　两亿网民做卧撑
　　舒心的卧撑浓又美
　　千下万个也不累
　　手做卧撑啊望北京
　　豪情啊胜过长江水胜过长江水
　　锦绣前程枪指引
　　万里山河尽圣灰
　　来来来来
　　来来来来
　　来来来来来来来来来来
　　瞻未来无限美
　　人人胸中怒气催
　　卧撑唤醒心头火
　　燃得斗志永不退
　　今天啊畅做F卧撑
　　明日啊上阵劲百倍
　　为了实现第五大发明
　　愿洒热血和汗水
　　来来来来
　　来来来来
　　来来来来来来来来来来
　　征途上油瓶碎
　　处处液化气罐飞
　　待到理想化宏图
　　咱重做卧撑再相会
　　来来来来来来来来
　　来来来来来来来来来来
　　咱重做卧撑啊
　　再相会
4、《过雪山草地》
　　主要旋律：
　　雪皑皑
　　夜茫茫
　　河水寒
　　网断县
　　网民都是钢铁汉
　　千删百封不怕难
　　真相低头付卧撑
　　走狗5mao扎涯谈
　　河水侵衣骨更硬
　　包围压迫志越坚 志越坚
　　全民一致同甘苦
　　公正理想高于天 高于天
5、《做付卧撑的网民永远是年轻》
　　它好比大松树冬夏常青
　　它不怕删除封锁
　　它不怕威胁恫吓
　　它不眠也不休
　　永远挺住做卧撑
6、《卧撑照我去战斗》
　　小小冤魂江中游，巍巍天涯网民吼，
　　都做付卧撑，哪怕封与锁，
　　公理重担挑肩上，黑帮教训记心头，
　　黑帮教训记心头，黑帮教训记心头。
　　小小河蟹江中游，滔滔江水向东流，
　　卧撑个个强，照我去战斗，
　　ID代代如潮涌，前赴后继撑贴走，
　　前赴后继撑贴走。砸碎万恶的旧世界，
　　万里江山披锦绣披锦绣。
　　砸碎万恶的旧世界，
　　万里江山披锦绣，万里江山披锦绣。
7、《做起我心爱的付卧撑》
　　（故事片《河边卧撑队》插曲）
　　主要旋律：
　　所谓的太阳快要落山了，
　　瓮an河上静悄悄，
　　做起我心爱的付卧撑，
　　唱起那动人的歌谣，
　　爬上CCAV的女优，像骑上奔驰的骏马，
　　河边和瓮an桥上是我们卧撑的好地方
8、《说句心里话》
　　说句心里话我也想家，
　　家中的小女儿已是河蟹自杀；
　　说句实在话，我也有爱，
　　常思恋那个梦中的她，梦中的她。
　　来来来来来既然来杂谈，
　　来来来就知责任大，
　　你不卧撑我不卧撑，谁保卫咱女儿，
　　谁来保卫她，谁来保卫她？
　　说句心里话我也不傻，
　　也懂得卧撑路上满街紧查；
　　说句实在话，我也有情，
　　黑帮的那个歌曲，让我火大。
　　来来来来来话虽这样说，
　　来来来有撑才有家，
　　你不卧撑我不卧撑，谁保卫咱女儿，
　　谁来保卫家，谁来保卫家？
　　谁来保卫家？
9、《瓮an黑》
　　（瓮an民歌）
　　瓮an黑，太阳落，
　　中国出了条自杀河。
　　它为人民出河蟹，呼儿咳呀，
　　它使人民大火兴。
　　5mao们，碍网民，
　　他是我们的堵路人。
　　为了建设哑巴国，呼儿咳呀，
　　逼得我们做卧撑。
　　付卧撑，象希望，
　　做到哪里哪里强。
　　哪里有了付卧撑，呼儿咳呀，
　　哪里网民得真相。

娘有奶之外

　　四川江油市／民／警蒋晓娟，在５·１２汶川地震后的救灾工作中，义务为受灾婴儿喂奶，事迹动人。她被公案部授予二级英模，被中组部评为优秀共产党员，接着又被江油市镇府破格提拔为市公案局副政委。蒋晓娟的被褒扬被提拔，说明人们都承认一条普世价值：母爱是伟大的，乳汁是宝贵的。
　　另一方面，“有奶便是娘”这句俗话，在民间却是一直当作讽刺的。老百姓显然认为，单是有奶水，给饭吃，并不是当娘的全部本事。要想当娘，另外得有一些条件。
　　当然，我党一贯宣传“有奶便是娘”，所以就会有生存权便是仁权、中国镇府一贯重视仁权的说法。某位大嘴巴前部长曾说西方人不懂仁权，因为他们没挨过饿。“我挨过饿，我懂仁权”——只是部长同志忘记补充了，他是在六十年代初期挨的饿，而那场死人无算的三年大饥荒，本是伟光正英明领导出来的。党妈妈其实有过长期奶水不足甚至干脆无奶的记录。
　　这种“有奶便是娘”的主旋律宣传，说来还有点科学基础。
　　五十年代初期中苏蜜月期间，苏联的理论大量介绍到中国，巴甫洛夫（Ivan Petrovich Pavlov）条件反射学说风行一时。兄弟读过的山乡中学，图书馆里居然也有几本那时出版的科普介绍。一个典型的实验，是由某位实验员来喂狗。狗通常要见到食物才分泌唾液，但是，实验员多次给狗带来食物之后，见到他的人影，狗就开始分泌唾液。
　　在美国心理学界，相应的流派称作行为主义（Behaviorism）。受了巴甫洛夫条件反射实验的影响，行为主义相信：人会对外界刺激做出反应；重复地施以相同刺激，次数足够多了，这种反应就会成为某种稳定的人类行为。英语里甚至还有个词组，“巴甫洛夫的狗”（Pavlov's dog），形容那些不会动脑筋、只会跟着刺激走的人。
　　由此推理，多吃几次党妈妈的奶，同时调教适当，就可以形成一见党妈妈必定眉开眼笑的行为模式。
　　行为主义统治美国心理学界近三十年，直到五十年代中期，才受到致命实验打击。美国威斯康星大学的几位科学家制作了两个“猴妈妈”，一个是用铁丝绕成的空心框架，奶头处接着奶瓶；另一个覆有绒皮。小猴肚子饿了，会去铁丝“妈妈”那儿吃奶，但别的时间都喜欢待在绒毛“妈妈”身上。特别在受到惊吓的时候，他们总是躲到绒毛“妈妈”背后。这一实验表明，生物的行为，有一些先天的、由基因决定的成分，并不是“有奶便是娘”的后天逻辑所能充分解释的。
　　那么，除了吃奶之外，为了开发基因里的各种可能性，母亲还该做些什么呢？举个例子。八十年代中期，语言学家调查了英国、瑞典和俄国的“妈妈语” （Motherese），发现三国的女人都会用很夸张的声调对婴儿发出Ａ、Ｉ、Ｏ三个基本元音，使婴儿的听力有一个较大的“元音三角区”，从而将来能学会辨别较多的语音。儿童的学习是分阶段的，心理学和语言学称之为“学习窗口”（learning windows）。“元音三角区”的形成窗口在出生至六个月之内。这段时间内，母亲（和别的女性）向婴儿所表达的爱声，对婴儿是否能在一岁左右开始说话，有很重要的影响——而语言能力又是人生竞争的决定性能力。
　　兄弟十二、三岁开始扮酷装男人时，见到女同学抱着亲戚家的孩子，摇头晃辫子地叫，“宝宝啊（Ａ）——，笑笑呢（Ｉ）——，好看喔（Ｏ）——”，觉得很可笑，女孩子就是这样嗲溜溜的没出息。语言学课上听了教授的讲解，却不由额手称庆，庆幸自己出生在乡下大家庭，母亲之外，村子里还有一大帮婶子嫂子堂姐姐。
　　之所以要举语言的例子，是因为语言能力已成为人和动物的最后分界。孟夫子说：“人之所以异于禽兽者几希。”人和动物的差异很小，但这几希者到底在哪里？人们曾经认为，能否使用工具是人和动物的分界，但后来在野外观察到了黑猩猩会用石块砸核桃。于是人们提高标准，将能否制造工具作为人猿之别，但不久就发现黑猩猩会用一定方式折断树枝，形成尖端，并捋去枝叶，当长矛用。人们曾经认为，是否具有自我意识，可认作人和动物的分界，但在实验里，黑猩猩会对着镜子，试图擦去实验员画在他脸上的红点，说明他认得出自己。人们曾经认为，动物没有可以传承的文化，却在非洲发现，一群狒狒，当成年男性吃了旅馆垃圾桶里的食物悉数得病死亡后，在女性带领下，他们构建了一个和谐社会。这个社会还能驯化后来入赘的男青年，将本社会的特质传下去。人类设想的种种分隔人兽之墙，一座一座倒下去。现在，只有语言能力还有争论，许多学者仍然顽强地把守着这条线，不许动物越界。
　　今年２月里有份研究报告，应用正电子发射型计算机断层摄影（PET scan），研究者首次发现，黑猩猩具有和人类大脑语言区域类似的构造。人兽间隔，似乎又小了一点。不过，到目前为止，我们仍然可以认为：没有公认的证据表明动物也有语言能力，语言是人之为人的那一点“几希”。而这点“几希”的个体实现，需要母亲的引领。
　　有的科学家走的更远。华盛顿大学（西雅图）有位研究者写了一本书，《艺术与私密：艺术是如何出现的》（Art and Intimacy: How the Arts began），算是人类学和艺术史的双重名著。她认为艺术起源于母亲跟孩子的对话和游戏。人类学通常将葬礼和佩戴饰物（艺术）的出现作为文明开始的两大标志。艺术需要抽象思维，而人一旦开始操作抽象符号，语言能力和思维能力就大幅上升，我们人类就奔上了文明的正道。
　　娘有奶之外，最重要的是教孩子讲人话。某些只给人吃饭、却不许他发展表达能力的组织和团体，如果还要厚颜地自比于“妈妈”，那实在是对人类母亲的无耻亵渎。

下套

天涯上面有这么一篇文章 献给美国独立纪念日 写得很枪手，我自认为是亲美人士，也觉得很肉麻。

FQ与5M更是不会放过了，结果人家一翻底牌：毛写的文章《新华日报》（中共中央机关报）1943年7月4日社论。

这下可炸了锅了，做狗的可要看准了啊，别咬到了主人。

—————————————一些油菜回复————————————

　　作者：hcjs　回复日期：2008-7-3　9:53:25　
　　　　美狗又舔你干爹的屁股了
　　===============================================
　　你好大胆
　　敢说我们1946年的<新华日报>是美狗

　　作者：hcjs　回复日期：2008-7-3　9:53:25　
　　
　　　　美狗又舔你干爹的屁股了
　　
　　-------------------------------
　　网警，我举报，这个人攻击我们伟大的党报！！

　　作者：goodbyehw　回复日期：2008-7-3　10:15:00　
　　　　作者：hcjs　回复日期：2008-7-3　9:53:25　
　　　　
　　　　　　美狗又舔你干爹的屁股了
　　　　
　　　　-------------------------------
　　　　网警，我举报，这个人攻击我们伟大的党报！！
　　
　　拿了￥0.5还反咬主子一口，这就是物价上涨工资没涨的后果

　　作者：hcjs　回复日期：2008-7-3　9:53:25　
　　　　美狗又舔你干爹的屁股了
　　=============================
　　LZ好有智慧
　　　　　　故意不说出处
　　　　　　原来埋伏在这等着看笑话
　　
　　ha ha ha !

　　　　作者：hcjs　回复日期：2008-7-3　9:53:25　
　　　　　　美狗又舔你干爹的屁股了
　　
　　==============
　　
　　删ID吧，咱丢不起那人，错了，是那狗

　　大家没事可以逗着伍毛狗玩???
　　
　　哈哈.伍毛狗真是世界上最丢人的物种了!

　　作者：边缘的垃圾人渣　回复日期：2008-7-3　10:09:39　
　　　　　　去你妈的美国没侵犯中国领土，假如朝鲜那时候打输了，你看他进不进来。
　　　　　　整个一SB，还华盛顿的公正，你知道直接间接死在华盛顿手里的印第安人有多少么？
　　　　　　人的尊严，自由的宝贵——你丫说得出口。我说实话，这个ZF不见得自由尊严，丫的美国人也不见得能给你。
　　　　
　　　　===
　　
　　狗啊,你发疯时咬到你的主人了.哈哈.笑死了.

　　 　│　│　│油│日│党│百│在
　　　 │　│　│　│子│走│姓│亚
　　　 │　│　│　│都│的│都│洲
　　　 │　│　│　│不│亚│富│跟
　　　 │　│　│　│好│洲│了│美
　　　 │　│　│　│！│国│。│国
　　　 │　│　│　│继│家│跟│走
　　　 │　│　│　│续│老│着│的
　　　 │　│　│　│打│百│共│，
　　 　│　│　│　│酱│姓│产│老

　　
　　他们以为中国实现MZ政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级MZ国家那样，再来实现MZ政治……正是在MZ制度之下更容易教育和训练民众。
　　　　
　　　　——《新华日报》1939年2月25日
　　
　　他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国……原来，科学为求真理，而真理是不分国界的……现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学——自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理……MZ制度比不MZ制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的MZ，却没有只适用于某国的MZ。有人说：中国虽然要MZ，但中国的MZ有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。
　　　　
　　　　——《新华日报》1944年5月17日
　　　　
　　MZ颂——献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的MZ的风度，博大的心怀……但是，在这一切之前，之上，美国在MZ政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个MZ自由的中国需要大胆、公正、诚实。
　　　　
　　　　——《新华日报》1943年7月4日

　　作者：QQ无止境　回复日期：2008-7-3　17:49:07　
　　　　——《新华日报》1943年7月4日
　　　　靠这个是新华日报的 难道60年后
　　　　中国变了
　　==========
　　
　　新华日报就是现在的人民日报的前身

　　目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因爲此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，祇是空有其名而已。
　　 ——《解放日报》1941年10月28日

　　愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
　　——《解放日报》1942年4月23日
　　法西斯的新闻“理论家”居然公开无锊地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸”的主张。它们对于“异己”的进步报纸，採取各色各样的限制、吞併和消灭的办法，如检查稿件、任意熘削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。
　　 ——《解放日报》1943年9月1日

　　国际民主既然与国内民主不可分割，所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们，就无法违反国内民主的原则。
　　——《新华日报》1944年1月19日

　　限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让喫过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味。
　　 ——《新华日报》1944年3月5日

　　可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。
　　 ——《新华日报》1944年4月19日

　　只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。（毛泽东答中外记者团）
　　 ——《解放日报》1944年6月13日

　　中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊！ 不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主 ？把人民的权利交给人民！
　　——《新华日报》1945年1月28日